Библейское богословие: введение в разговор.
Лео Г. Пердью, Роберт Морган, Бенджамин Д. Зоммер.
Abingdon Press, 2009. Стр. 337.
Учитывая растущий интерес к «библейскому богословию», неудивительно, что Abingdon Press инициировала «Библиотеку библейского богословия» как место для исследований в этой области. Эта «библиотека», которой руководят Лео Пердью (главный редактор и редактор Ветхого Завета), Джеймс Д.Г. Данн (редактор Нового Завета) и Майкл Уэлкер (редактор систематического богословия) теперь «на карте» с этим первым вводным томом. В этой книге четыре самостоятельных эссе. Во-первых, Зоммер («Диалогическое библейское богословие») устанавливает «Еврейский подход к богословскому чтению Писания» (как гласит подзаголовок). В частности, он обращается к утверждению (которое сделал популярным более двадцати лет назад Джон Левенсон) о том, что евреи не интересуются библейским богословием, и дает этому утверждению существенную оговорку. В работе Пердью «Богословие Ветхого Завета со времен Послания Барта к Римлянам» Пердью исследует многие направления мысли, повлиявшие на интерес к ветхозаветному богословию в двадцатом веке и далее, уделяя особое внимание теме творения как основе ветхозаветного богословия и влияние постмодернизма и постколониализма на предприятие библейского богословия. В «Богословии Нового Завета в двадцатом веке» Морган в основном использует Бультманна в качестве отправной точки для анализа, а завершается она обзором состояния дел по отношению к конкретным темам и текстам Нового Завета. Эссе Пердью «Герменевтика: Библия и поиски богословского смысла» завершает том, исследуя вопросы того, как тексты могут использоваться как академическими, так и религиозными сообществами (христианскими и иудаистскими), и исследуя стратегии чтения, облегчающие взаимодействие (например, литературные и разного рода освободительные стратегии). Хотя в подзаголовке утверждается, что книга просто «знакомит» читателя с библейским богословием, эти различные эссе делают гораздо больше, чем просто обрисовывают, «что они говорят по этому поводу». Вместо этого они часто вносят весомый вклад в «разговор» сами по себе, не в последнюю очередь в рассмотрении того, как древние тексты, прочитанные в их историческом контексте, могут служить для решения проблем современной жизни в богословских терминах.
БРЮС В. ЛОНГНЕКЕР Бейлорский университет
