Усыновлен в Божью семью: изучение метафоры Павла (Новые исследования библейского богословия, том 22).Тревор Дж. Берк (автор), Д. А. Карсон (редактор).
IVP Academic 2006 г. Стр. 237.
Усыновление используется только в небольшом количестве мест в Новом Завете, и то только в писаниях Павла. Чтобы усугубить проблему, существует несколько основных трактовок этой темы, хотя кажется, что это основная концепция в понимании Павлом отношений верующего с Богом. Это оставляет открытой дверь для многих предположений о происхождении и значении концепции усыновления в писаниях Павла. Что еще хуже, есть несколько глубоких подходов к теме усыновления.
Тревор Берк восполняет этот пробел в информации с хорошо продуманным и хорошо написанным трактатом об использовании Полом метафоры усыновления. Он начинает с изучения метафоры усыновления, предоставляя обзор мышления в этой области. Здесь д-р Берк утверждает, что предыдущие комментаторы пытались слишком сузить понятие усыновления, рассматривая его только в рамках строго ограниченных правовых оснований.
Во втором разделе д-р Берк рассматривает широкое понимание значения усыновления как метафоры в трудах Павла. Он очень подробно определяет понятие метафоры, а затем приводит литературный и социальный контексты ее принятия. Автор показывает, что усыновление — это не только одна из метафор спасения, но и организующая или поддерживающая метафора спасения в писаниях Павла.
В третьем разделе автор обсуждает происхождение или социальный контекст использования Павлом усыновления. Греческий, римский и еврейский законы предусматривают разные концепции усыновления; кого имел в виду Павел, когда использовал усыновление как метафору спасения? Хотя на первый взгляд этот вопрос может показаться не таким уж важным, ответ на него может радикально повлиять на наше понимание взглядов Павла на спасение. Было ли усыновление прежде всего функцией обеспечения детей для бездетной пары? Было ли усыновление в первую очередь ориентировано на взрослых детей или на детей до того возраста, когда они могли сделать выбор: принять или отклонить усыновление? Был ли выбор усыновления сделан на виду у общества или тайно? Знал ли усыновитель будущего ребенка, или выбор был сделан независимо от достоинств рассматриваемого ребенка? Позиция, занятая д-ром Бёрком, заключается в том, что мы навязываем тексту решение, которого Павел не имел в виду; что оба имеют в виду римское и иудейское усыновление и что оба по-разному подходят к метафоре, на которую опирается Павел.
В четвертом разделе д-р Берк рассматривает связь усыновления со значением Божьей семьи. Здесь он легко вступает в пространство предопределения, хотя и не пытается навязать усыновление шаблону доказательства абсолютного предопределения без какого-либо учета взглядов или мыслей усыновленного ребенка. Здесь он подробно рассматривает римское право, демонстрируя понимание процесса усыновления римлянами, которое влияет на вопросы спасения.
В пятом разделе обсуждаются различия между Сыновством Христа и усыновлением верующих, основное внимание уделяется Римлянам 1:3-4. В шестом разделе обсуждается связь между усыновлением и Святым Духом. В седьмом разделе представлен очень интересный анализ понятия чести в рамках правила усыновления; ожидалось, что сын будет поддерживать честь своего приемного отца, так же как ожидается, что христиане будут поддерживать честь Бога. Дело было не в том, что отец устанавливал строгие своды правил, которым должен был следовать приемный ребенок, а скорее в том, что приемный сын принимал и жил по нормам и образцам своих приемных родителей. Обычно это включает в себя религиозные убеждения, членство в различных обществах, положение в сообществе и т. д.
Усыновление, рассматриваемое в противовес идее «сейчас» и «еще не», находится в центре внимания восьмого раздела. Казалось, что этот раздел был написан как возможная поддержка позиции прогрессивного диспенсационализма; хотя это было хорошо написано, это было не так полезно, как остальная часть книги. После резюме автор включает в Танах приложение об усыновлении, предложенное в поддержку утверждения автора о том, что еврейское усыновление не было достаточно четко определено, чтобы действительно дать полное представление о том, как Павел использовал эту метафору. Это приложение кажется немного «пришвартованным» и лишь нерешительно доказывает тезис, который выдвигает доктор Берк.
Рекомендую для прочтения!
Расс Уайт
