Становление библейской женственности: как подчинение женщин стало евангельской истиной

Нет описания фото.“Становление библейской женственности: как подчинение женщин стало евангельской истиной”,
Бет Эллисон Барр.
Brazos Press 2021, 256 стр.
Профессор Барр выходит за рамки богословского обсуждения комплементаризма и эгалитаризма и вместо этого развлекает читателей убедительным историческим отчетом о создании христианского патриархата и о том, как он противоречит Евангелию. Переплетая историю, теологию и современную реальность, Барр приоткрывает завесу, чтобы обнажить ущерб, причиненный патриархальным мышлением на протяжении всей истории.
Хотя Бет Барр профессор и историк, она пишет с теологической страстью и точностью. В целом я нахожу ее аргументы в пользу эгалитаризма более убедительными, чем аргументы в пользу комплементаризма, который, как она отмечает, мы должны просто назвать патриархатом. Вторая глава «Что, если библейская женственность исходит не от Павла?» является богословским стержнем «Создания библейской женственности». Обычный аргумент состоит в том, что если верить в то, что женщины могут руководить церквями, значит не верить Павлу. Барр смело подводит нас к другому прочтению Павла, которое интерпретирует его в свете его культурной ситуации и контекста. Цель Павла не в том, чтобы подчеркнуть мужской авторитет или женское подчинение, вместо этого Барр пишет, что это «повествование о сопротивлении римскому патриархату».
Автор пишет, как ее церковь сопротивлялась ее учительству в воскресной школе. Не потому, что она была неквалифицированной — она была университетским профессором, — а потому, что она была женщиной. Женщины не учат мужчин, даже если этим «мужчинам» тринадцать лет. После детального обсуждения Павловых посланий, Барр движется вперед к истории женщин-лидеров, начиная со средневековья и далее. Переплетая исторические рассказы со своей собственной историей, Барр неумолимо показывает, как мало мы продвинулись вперед — и даже, возможно, регрессировали — по сравнению с теми древними временами. Было особенно поучительно видеть, как протестантская Реформация во многих отношениях отрицательно повлияла на включение женщин в служение.
Заключительные главы «Становление библейской женственности» — это громкий призыв к переменам. Барр переводит историческую дискуссию в современный фокус, показывая, какое влияние патриархальное мышление оказывает на христианские дома и институты, особенно в том, что касается движения #ChuchToo и сокрытия сексуального насилия в церкви. Для меня не может быть никаких сомнений: Иисус представляет женщин лидерами служения.
(Джош Олдс)