Римляне обезоружены: сопротивление империи, требование справедливости.Сильвия Кейсмаат, Брайан Дж. Уолш.
Brazos Press 2019. Стр. 412.
Что, если бы слова пророка были возможны?
Они перекуют мечи свои на орала,
и копья свои — на серпы;
Не поднимет народ на народ меча,
и не будут более учиться воевать (Исаия 2:4)
Что, если бы эти пророческие слова из первых глав Исайи были верны для отдельных людей, наций, богословов, проповедников и пастырей? Что, если бы те, кто наделен властью — те, кто преподают и толкуют библейское свидетельство от имени других, формируя целые миры понимания, — должны были прислушиваться к словам, которые приносят жизнь и освобождение? Что, если в качестве акта сопротивления, акта любви, акта верности воплощенной благой вести Иисуса они отказались использовать Священное Писание таким образом, чтобы увековечить учение о войне или насилии любого рода.
А что, если мы взяли на себя обязательство сопротивляться любому так называемому евангелию, приверженному поддержанию статус-кво, которое продолжает владеть властью, убивая людей, сообщества и целые экосистемы? Могло ли случиться так, что перед лицом климатического кризиса, колониализма, экономической эксплуатации, гомофобии, женоненавистничества (или, если быть точным, угнетения любого рода) это письмо, написанное апостолом Павлом церкви в Риме, могло раскрыть образец сопротивления, ранее невиданный?
Это именно то, чем занимаются Сильвия Кесмаат и Брайан Уолш в «Римляны обезоружены». Эта книга основана на этом мире, со всей его болью и исцелением, печалью и радостью, со всеми его двусмысленностями, и ищет, что Бог может замышлять. Перед лицом сил смерти, которые действуют внутри нас, и внутри систем, управляющих нашим миром, эта книга помогает нам исследовать — в свете письма Павла к римлянам — христианско-ориентированные и основанные на сообществе реакции на жизнь в условиях оккупации.
Куда ведут нас авторы — через глубокое, обоснованное и творческое взаимодействие с Священными Писаниями — это место, где это письмо можно услышать как послание надежды, исцеления и обновленной жизни. И все это посреди реальности нашего раздробленного мира. «Римляне обезоружены» стоит того, чтобы их прочитать, потому что они бросают вызов господствующим предположениям, заставляют наши сердца биться, а мозги бешено колотиться, разжигая воображение.
Как мы можем искать мира в городе, с освобожденным воображением на благо всего, что Бог сотворил добрым? В этой книге нет ответов на все вопросы, но она, безусловно, поможет нам освободиться от многих вещей, которые нас заманивают в ловушку. Это стоит прочитать.
